ਮਰਕੁਸ 7:1-13 ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮਾਤਾ ਲੁਰਦ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ

ਮਰਕੁਸ 7:1-13 ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ: ਬਾਹਰੀ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੱਚਾਈ ਦਰਮਿਆਨ ਟਕਰਾਅ। ਫਰੀਸੀ, ਜੋ ਹੱਥ ਧੋਣ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਸਨ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਰਵਾਜ਼ ਨਾ ਮੰਨਣ ਲਈ ਝਿੜਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਯਿਸੂ ਇਸ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਤੋਂ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵੱਲ ਮੋੜਦੇ ਹਨ। ਯਸਾਯਾਹ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੋਖਲੀ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਝਿੜਕਦੇ ਹਨ: “ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਹੋਠਾਂ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹਨ” (ਮਰਕੁਸ 7:6)। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਰੀਤਾਂ, ਜਿਵੇਂ "ਕੋਰਬਾਨ" (ਭੇਟਾ) ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਛੇਦ ਦੀ ਪਾਲਣਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਸੀ—ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਦਿਖਾਵੇ ਵਿੱਚ ਸੀਮਿਤ ਰਹਿ ਗਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨਕਾਰੀ ਕਿਰਪਾ ਲਈ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਸੁਸਾਰਥ ਲੁਰਦ ਦੀ ਸਾਡੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ (11 ਫਰਵਰੀ) ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। 1858 ਵਿੱਚ, ਮਰੀਅਮ ਨੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਬਰਨਾਦੇਟ ਸੂਬੀਰੂਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ, ਜੋ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਕੁੜੀ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਸਾਦਗੀ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਫਰੀਸੀਆਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਪ੍ਰੀਤੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਗਈ ਬਾਲ-ਜਿਹੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮਾਤਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼—“ਤੋਬਾ, ਤੋਬਾ, ਤੋਬਾ! ਪਾਪੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ”—ਕਠੋਰ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਪਰਤਣ ਦੀ ਦਾਅਵਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਪਛਤਾਵਾ, ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ। ਉਸਨੇ ਜੋ ਚਸ਼ਮਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਹੁਣ ਚੰਗਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ’ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਲੁਰਦ ਦਾ ਪਾਣੀ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੀ ਬੁਲਾਹਟ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਰਕੁਸ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸਾਨੂੰ ਖਾਲੀ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦਇਆ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਨਰਮ ਹੋਏ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾਈ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਫਰੀਸੀਆਂ ਦੀ "ਕੋਰਬਾਨ" ਪ੍ਰਥਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ ਰਸਮੀ ਭੇਟਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਮਰੀਅਮ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, "ਚਸ਼ਮੇ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਪੀਓ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਹਾਓ" ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ—ਇਹ ਕਾਰਜ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਜੀਵਨਦਾਇਨ ਕਿਰਪਾ ’ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਵੱਲ ਪਰਤਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਲੁਰਦ, ਜੋ ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਵਭਰ ਦੀ ਤੀਰਥਯਾਤਰਾ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਕਾਨੂੰਨਪ੍ਰੀਤੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬੀਮਾਰ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਦਾ ਜੀਵੰਤ ਪ੍ਰਗਟਾਅ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ’ਤੇ, ਅਸੀਂ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸਲੀ ਭਗਤੀ ਦਿਲ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਪਾੜਦੀ ਹੈ। ਮਰੀਅਮ, ਨਿਮਰ ਸੇਵਿਕਾ ਜਿਸਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, “ਤੇਰੇ ਸ਼ਬਦ ਮੇਰੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਰੇ ਹੋਣ” (ਲੂਕਾ 1:38), ਉਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਰਨਾਦੇਟ ਦਾ ਬਾਲ-ਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਫਰੀਸੀਆਂ ਦੀ ਗਣਨਾਤਮਕ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਤਾਕਤ ਜਾਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਲੁਰਦ ਦੀ ਸਾਡੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਸਿਫਾਰਿਸ਼ ਮੰਗੀਏ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੋਂ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਖੋਖਲੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਜਾਂ ਘਮੰਡੀ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੇ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਓ ਅਸੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਚੰਗਾਈ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਦਿਖਾਵੇ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਗਿਆ “ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ” (ਯੂਹੰਨਾ 13:34) ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਮਾਤਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਲੁਰਦ ਦੀ ਸਾਡੀ ਮਾਤਾ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ—ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ, ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦਇਆ ਨੂੰ ਵਡਿਆਉਣ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਹੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ। ਆਮੇਨ।